穷兵黩武今如此(战争带给人们的就是生灵涂炭)

1. 穷兵黩武今如此,战争带给人们的就是生灵涂炭?

战争:

即地地道道的——人祸是矣!

如果说在人类对大自然的认知还很有限的境地下,天灾只能预防以求最大化减少损失是客观上的无奈,那么,作为高等动物的人类起马应能杜绝因自身思与行的谬误所导致的人祸,才算够格为高等动物。

否则就别凭自我感觉良好便标榜自身“高等”,因为设啥事实证明自身的高等!

哪么如何避免自身涂炭,只标志愚蠢的战争——人祸呢?

除了生理情感需求会导致一时理智丧失酿成所说的战争血腥人祸外,不外乎于权财物名望的争夺和人格的被辱,没有其它任何战争——人祸的出处了。

可人类够格为高等动物,真实的高等标志是什么呢?

不外乎较之虫鱼畜禽兽更懂得:敬畏滋生无尝提供空气,阳光,水,大地,孕养承载着自身的天地大自然:所说的——造物主,上苍,上天,上帝,具有敬祖先孝父母,爱儿女,亲朋同类互助获物共享共建同类整体安宁生存大环境才有自身个体生命切不可缺的——平安本性——人性,道德感知,而不是仅凭拥有自身产生的权力做官,金钱富有,在同类间出点名吧。

若承认这一观点,那么在自身思与行整个的生存活动中,把坚守标志高等动物的本性——人性道德放在首位便用它去支配权力,金钱财物,名望,本身是服务生命平安快乐幸福的工具。而不是本末倒置地到让工具牵着自己的鼻子被动的前行,甘做权奴钱奴名奴,到让自己产生出来的权钱名工具成了毁灭掉自身干安乃至生命的产物,不正是高等动物的不仅不高等而且是莫太的愚蠢吗?

说到这里,该不难看到:人类避免战争的更本,的策略,在于:人类的灵魂意识意念精神信仰修为的取向,彻底告别“升官发财成名”世俗世风,复归标志自身够格高等动物的本性——人性,道德,支配权力钱财名望,便是避免自相惨杀线争——人祸,定然立竿見影仅有的策略!

简言之,结束此前权财名取代人性占领灵魂阵地的格局,重新根植播种人性道德,以期实人性道德占领灵魂阵地,让人性道德去支配利用权财名工具,如实让工具服务自身整体的安宁,个体的平安,取代现時中愚寐地到让本身没有血肉灵魂无感知的权财名工具牵着有血有肉有灵魂感知的高等动物人的鼻子被动的生存,的前行,便是避免战争——人祸的唯一出路!

穷兵黩武今如此(战争带给人们的就是生灵涂炭)

2. 好战真的必亡吗?

“国虽大,好战必亡”,但是还有下一句:天下虽安,忘战必危”,任何事物都要辩证来看,如果只是断章取义,片面理解,不从整体考虑问题,那都是错误和危险的!下面我们把这两句话分开剖析一下!

“国虽大,好战必亡”,任何一个国家,无论多么强大,如果穷兵黩武,狂妄好战,那灭亡是必然的!这么说是有一定道理的,昔日吴王夫差,仗着国力强大,屡次发动战争,破越败齐,一时风光无限!最著名的就是和越国的争霸战,先是勾践战败,“卧薪尝胆”重新崛起,并最终战胜吴国,夫差战败自刎而死,吴国也就此灭亡!

西汉初年,汉政权建立初期,不断受到北方游牧民族的劫掠,边境军民死亡无数,给汉政权造成了巨大的麻烦!然文帝景帝采取和亲政策,努力维持平衡局面!至汉武帝时期,随着国力的强大,对匈奴政策由怀柔变为强硬,特别是在卫青霍去病连续打击下,匈奴终于无力南侵!可是连年的征战也把大汉政权拖垮了,以致国家经济凋敝,耕地荒芜,商业停滞,人们流离失所,如果没有武帝后期的修养生息政策,后果不堪设想!延续下去灭亡也不是不可能的!

“天下虽安,忘战必危”,中国的古人真是聪明啊只有我们做不到,没有他们想不到的事情!上面说了,“国虽大,好战必亡”,怕你不服,马上就来了这一句!并非不是叫你不好战,或者说不战,即使天下太平,不战不备也是取祸之道!

徐偃王,周朝时候徐国的国君,待人宽厚,仁爱!从不穷兵黩武,是真正的“以德服人”,可是在楚国入侵的时候,他为了百姓免受战乱之苦,竟然束手待毙,坐视国破家亡,迂腐到这个地步,也是没谁了!这是典型的“忘战必亡”。

近代中国,特别是清朝末年,统治者沉浸在自己的小世界里,明明是井底之蛙,却以为自己是雄鹰!幻想“普天之下,莫非王土”,把自己当作天朝大国,期盼万国来朝,不治兵不备武!结果直到列强的坚船利炮攻破了国门,才知道“忘战必危”!

当今形势下,国际风云变幻,大国博弈日益加强!特别是美帝亡我之心未有一刻消减,不断在国内外给我们制造麻烦!中华民族历来是一个热爱和平的国家,我们虽不好战,但是一定也要牢记古人的教训和经验,牢记:“治兵然后可以息兵,讲武而后可言偃武”!时刻不忘武备,长于戒备!时刻准备以战止战!

3. 19日乌克兰最终投票日前的最后一场辩论?

19日乌克兰总统大选选前辩论在基辅奥林匹克体育场举行。现任总统波罗申科与戏剧演员泽连斯基都到场参加了。波罗申科在大选第一轮出口民调结果出炉之后就已经向泽连斯基发出了电视辩论邀请。泽连斯基虽然接受了邀请,但是他只同意19日选举法所规定的例行电视辩论,而没有回应15日波罗申科的发起的邀请。这使得当天气氛十分尴尬,波罗申科在基辅奥林匹克广场等了45分钟,上演一出“单口相声”。

(菠萝社科与泽连斯基辩论)

泽连斯基是个喜剧演员,没有从政经验。他演习可能是一把好手,但是要与波罗申科进行争论辩论,他确实不是波罗申科对手。他拒绝15日邀请其实就是考虑到这一原因。波罗申科也知道这是自己的优势所在,这将近五年以来毕竟面对来自议会反对派的质询,用言语驾驭这种场合已经是轻车熟路。尤其是在外交与安全政策方面,波罗申科尤其有话语权。相反泽连斯基缺乏争论经验的,也确实没有一个明确的政策主张,其“外交与安全政策路线”在辩论前一天才对外公布。在这次辩论中依然之所以会上演下跪一幕,主要是波罗申科围绕着“安全政策”向泽连斯基施压的结果。

(喜剧演员对寡头政客)

波罗申科当时以泽连斯基曾经公开演讲时提及“向普京下跪”的言论对其进行了抨击,他强调,“在普京面前,捍卫国家并不需要下跪。”泽连斯基则转过身来解释称,波罗申科是在断章取义。当时战争已经开始,乌克兰民众在广场革命,并已经有了牺牲。他向当时乌克兰总统亚努科维奇发出了呼吁,希望其“离开、辞职、请冷静下来”,同时他向普京发出呼吁,“我准备跪了,但不要让乌克兰屈服于你!”

(波罗申科与泽连斯基)

波罗申科确实做了充分的准备。他用民族主义来攻击泽连斯基,确实找到了其软肋。这也正应了他“军队、语言、信仰”的竞选口号。他转身下跪并亲吻国旗,其实就是在诠释自己的主张,证明自己是一个民族主义者。泽连斯基的解释很显然不能摆脱自己当时的窘境,所以他便开始向波罗申科发出倡议为顿巴斯的死难者下跪,以示坦诚的同时还能博取民众的同情。这是“民粹主义”着管用的政治手段。从这可以看出泽连斯基确实是一个临场发挥特别出色的演员,这一跪便成功化被动为主动。

(两人下跪)

这次电视辩论双方从观众的反应来看,双方基本算是打平。然而这对于波罗申科而言,却不是一个什么好消息。因为电视辩论这种场合属于传统政客的主场,其所面对的对手泽连斯基的主场却是在互联网社交媒体。波罗申科自己主场没占到便宜,其实也就预示着这场大选其可能就没有什么机会了。各种第二轮的选前民调也预示了这结果。

(在场的乌克兰民众)

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4. 穷兵黩武比喻什么动物?

穷兵黩武是指生肖鸡。穷兵黩武这个成语的意思是随意使用武力,不断发动侵略战争,用来形容极其好战,滥用武力,在十二生肖当中,只有机斗鸡可以用来形容穷兵黩武。生肖鸡性格独立,处事不惊,遇到事情是非常沉着冷静的,不会因此而变得急躁,这种独立的性格来自于生肖鸡天生自带的感染力,所以在大是大非面前,生肖鸡表现力以及办事能力强,会有所作为。

5. 二战后穷兵黩武的德国为何依然在全球受到普遍尊重?

这归功于二战后德国的迅速崛起和德国人对战争的反思!

二战后各个参战国均损失惨重,各国纷纷致力于战后重建事业,无心参与世界纷争,世界也因此得到短暂和平,很快第一批完成战后恢复工作的国家,重新站在世界前列,在这些很快恢复国力的国家中,德国赫然在列,二战时,德国带着日本、意大利挑战众多国家,导致世界各地的德军均有损伤,而战争赔款数额,德国也名列前茅,德军是凭借什么如此之快恢复国力呢。

一:德国人的民族性格

二战末期,德军腹背受敌,德军急需他国来源,但意大利显然不是好帮手,日本又自顾不暇,希特勒便选择向西班牙求助,西班牙的弗朗哥曾受希特勒恩惠,很快答应出兵,西班牙志愿军抵达前线后,快速投入战争,西班牙志愿军的加入减缓了德军不少压力,但苏联的攻势太过凶猛,西班牙志愿军伤亡惨重,即使这样,也帮助德军拖延了近一个月的时间,德国投降后,这些志愿军被遣送回国,虽然是希特勒发起的邪恶战争,但雪中送炭的恩德让德国人铭记于心,自此一直厚待帮助过德军的西班牙士兵,其待遇与德军别无二致,即使在战争结束德国发展最困难时期,德军都没有放弃遵守这一原则,一直执行了73年,也正是因为德国在无论多么艰难的处境中,都未放弃坚守这一原则,才得到了各国对战后德国的认可。

2. 德国是一个非常严谨认真的国家,二战战败后,侵略了整个欧洲的德国面临巨大的战争赔款,德国人却从来没有抱怨,除了二战赔款,德国还在继续赔偿一战时的赔款,一直到2001年才赔偿完,德国对战争的反思和诚恳道歉足以让全世界刮目相看,各国都对德国人投以敬重的目光,毕竟谁都乐意与一个信守承诺乐于承担责任的盟友合作。

二:强大的工业基底

德国虽为战败国,但德国本来的工业底子就十分强大,同时强大的军事基础仍在,凭借自己的实力能够占领几十倍自己国家领土的地方这就充分说明在战前德国的强大,即使到最后二战尾期,德国的工业体系和技术人员也未遭到毁灭性的打击,因此德国工业发展飞快,有了强大的科技基础加上在世界各国眼中刷爆的好感度,德国自然可以在短暂时间内快速恢复国力。这就为战后复苏奠定了坚实的基础。

三:战败国的限制

战后德国受到军费和重武器的限制条款,所以有更多的国库支出发展经济,而且德国人重视教育,德国人也热爱工作,在受到军工限制的时期大力发展国内经济,使在短时间内投入大量的资金,也促进了德国的迅速崛起。

四:国际形势的影响

二战后世界并不太平,接着发生了朝鲜战争和美苏争霸,德国和日本在这两个地方发挥了重要作用,德国战后分为东德和西德分别由苏联和美国扶持,但无论苏联还是美国都有一个相同的目的,那便是让自己的前哨战足够强大到具有威慑力,于是双方展开竞赛之时,德国便如鱼得水,迅速腾飞,仅用了短短五六年就恢复到战前水平,因此可以说如果没有当时的国际形势,德国根本不可能发展的如此之快。

五:放弃激进的德意志民族主义加入欧盟,只有德国是欧洲人的德国时才能使德国快速重建,战后德国协同意大利、法国、荷兰、比利时几个国家一起搞煤钢联营,这是当时世界发动战争最重要的资源,所有煤炭、钢铁的生产销售对所有成员国都是透明的,随时受国际社会的监督,双方互相信任,不仅消除了欧洲邻国的顾虑还增加了发展国力的机遇。在这种情况下,德国的重建就成了整个欧洲的重建。

6. 站得高看得远下一句是什么?

1、《登鹳雀楼》唐代:王之涣白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。译文:夕阳依傍着西山慢慢地沉没,滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够,那就要登上更高的一层城楼。

2、《望岳》唐代:杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。译文:巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。

3、《登飞来峰》宋代:王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。译文:飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广。

4、《登太白峰》唐代:李白西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还?译文:向西攀登太白峰,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?

5、《登高丘而望远》唐代:李白登高丘,望远海。六鳌骨已霜,三山流安在?扶桑半摧折,白日沈光彩。银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。精卫费木石,鼋鼍无所凭。君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉,精灵竟何能?穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘?译文:登上高丘,向大海遥望。那传说中的东海六鳌,已早成了如霜的白骨,那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧,那里可是日所出的地方。神话中的银台金甄,只有在梦中才会出现,秦始皇和汉武帝想成仙的愿望,只能是一场空梦啊。精卫填海只能是空费木石,鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去,无人来管。眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空,他们的精灵究竟有何能耐?像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王,今天早该有如此之下场,他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?

7. 为何在汉武帝之后迅速衰弱?

衰弱谈不上,只是有些战争后遗症!

汉武帝时期,西汉王朝打遍天下无敌手,征匈奴,灭大宛,威服西域,囊括四海,强汉之名,由此而始!

但是,中华民族不是罗马更不是阿拉伯,战争扩张无法带来领土以外的更大好处,有条丝绸之路已经是意外之喜了。

长久的战争带来的是对国力的消耗,百姓们无法从胜利中获取好处,反而是要缴纳更多的税赋,被征用更多的人力,民不聊生,怨声载道。至于国库,早就是空空如也。这便是所谓的穷兵黩武。

所以,有人说汉武帝是个败家子儿,他把文景之治的家底儿都败光了。

所以,西汉的国力开始处于一个衰落阶段!然而这种衰落并不像其他末世王朝那样因为社会矛盾严重,内政腐化等等所导致的衰落。其原因主要是战争,因为战争消耗了国力。

只要不打仗或者少打仗,休养生息,国力自然也就上来了。这便是为何在汉武帝之后会很快出现“昭宣中兴”的情况,昭宣二帝在为政举措上很大程度借鉴了汉武帝的经验。

所以,总的来说,西汉王朝在汉武帝后期的衰落,属于战争后遗症。通俗点讲就是打架打累了,需要休息。

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